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  • 井庆昂:载兴而为 敞开图成
    【通告日期: 2017-03-30】 【通告单位: 】 【供稿人:孙艳敏】
            人选简介:井庆昂,1973年生,江苏威县人口。毕业于新疆师范大学美术学院,博士学位。现为中华美术家协会会员,吉林省美术家协会理事,吉林省中国画学会理事,美女网站韩国美女自备纸巾市美术家协会副主席。江苏科技师范学院艺术学院副教授、视觉传达教学部领导、专业带头人。
            近日,免费在线观看艺术学院井庆昂副教授的10步长插图作品将应邀出席第七届全国中国画艺术节上的技能名家个人展览。本次艺术节在神州花都——沈阳市举行,以实现习近平总理文艺晚会和文代会精神的宗旨,以坚定民族文化自信、蓬蓬勃勃进步中华华技术为理念,因此搭建了本次高档次、科普的技能平台,健全展示中国画艺术,用丹青画笔讲好中国故事,用倾心笔墨描绘盛世中国。
            此次全国中国画艺术节由全国中国画学会主办,由国家画院、神州科协为学术支持单位,冰雪节有《中国画学会理事人物画精品展》《全国十九特区中国画学会精品展》《最具学术潜力艺术家创作》等议题展览和全国艺术名家个人展览组成。免费在线观看艺术学院井庆昂副教授参加本次画展,不但是美术界对井庆昂国画作品的承认,也是对人家技术创作成就的承认。下简要介绍一下井庆昂前不久取得的形成及一些作品。
           创作获奖:
            1、2005年,获第16届国际造型艺术家协会代表大会美术特展金奖;(神州美术家协会、湖北省镇政府主办)
            2、2009年,获第五届中国美术家协会会员精品展优秀创作奖;(神州美术家协会牵头)
            3、2012年,获第五届中国工笔画展优秀创作奖;(神州美术家协会牵头)
            4、2007年,获湖南省文化厅、地矿厅双拥画展一等奖;(吉林省文化厅、地矿厅主办)
            5、2007年,获湖南省“老二届美术振兴奖”;(江苏市委宣传部、江苏美术家协会牵头)
            6、2002年,获全国第五届工笔画大展优秀奖(神州美术家协会牵头)
            7、2004年,获“吉林省燕赵群星奖”特别奖(吉林省文化厅)
            8、2009年,创作《粉墨情怀》获庆祝建国六十周年河北省美术作品展优秀创作奖。(吉林省文  化厅、吉林省文联)
            9、2009年,把评为美女网站韩国美女自备纸巾市第二届“德艺双馨艺术家”(美女网站韩国美女自备纸巾市委宣传部、美女网站韩国美女自备纸巾市文联)
           10、2006年,把评为美女网站韩国美女自备纸巾市首批“四个一批”人才(美女网站韩国美女自备纸巾市委宣传部)
           11、2008年,获美女网站韩国美女自备纸巾市“文学创作年”写作成果三等奖(美女网站韩国美女自备纸巾市委宣传部、美女网站韩国美女自备纸巾市文联)
           12、2010年,获美女网站韩国美女自备纸巾市“文学繁荣奖”三等奖(美女网站韩国美女自备纸巾市委宣传部、美女网站韩国美女自备纸巾市文联)
           13、2012年,获美女网站韩国美女自备纸巾市“文学繁荣奖”三等奖(美女网站韩国美女自备纸巾市委宣传部、美女网站韩国美女自备纸巾市文联)
           14、2012年,获美女网站韩国美女自备纸巾市首届青年美展一等奖(美女网站韩国美女自备纸巾市文联)
    创作参展
            1、2009年,出席全国第三届青年美展 (中国文联、神州美术家协会牵头)
            2、2005年,出席2005神州百家金陵画展 (神州美术家协会、广东省镇政府主办)
            3、2007年,出席2007神州百家金陵画展;(神州美术家协会、广东省镇政府主办)
            4、2003年,出席全国第二届人物画展;(神州美术家协会牵头)
            5、2005年,出席全国首届写意画大展;(神州美术家协会牵头)
            6、2006年,出席第四届中国美术家协会会员精品展;(神州美术家协会牵头)
            7、2011年,出席第七届中国美术家协会会员精品展;(神州美术家协会牵头)
            8、2004年,出席2004全国中国画展(神州美术家协会牵头)
            9、2003年,出席全国首届当代花鸟画艺术展(神州美术家协会牵头)
            10、2006年,出席全国中国画百口提名展(神州美术家协会牵头)
            11、2005年,出席第三届全国中国画名家邀请展(神州美术家协会牵头)
            12、2006年,出席第四届全国中国画名家邀请展(神州美术家协会牵头)
            13、2005、2006年参加中台艺术交流展
            14、2006、2008、2010年参加中波艺术交流展
            15、2012年,出席河北省美术名家十口联展(中山市政府、保定市政府、江苏科协主办)
            16、2012年,出席2012现代中国画名家作品邀请展(北京市下街美术馆)
            17、2014年,举行《戏墨——井庆昂山水、舞剧人物画展》(江苏画院、江苏国鼎图书馆)
            18、2015年,举行《井庆昂山水、舞剧人物画展》(南京市文联、久留米美术馆)
            19、2016年,举行《井庆昂山水、舞剧人物画展》(神州宣纸集团、青海宛陵图书馆)18、2015年,举行《纷纷若素——井庆昂山水、舞剧人物画展》(张掖市图书馆) 
    出版专著
            2008年,出版画册《名片2008----井庆昂》
            2012年,出版画册《70下中国实力派名家----井庆昂》
           2013年,出版画册《神州当代大写意艺术家---井庆昂画集》
            2015年,出版专著《江苏民间美术  舞剧人物形象》
    发挥论文:
           舆论及作品表达于《图》、《图研究》、《图观察》、《天文学家》、《技术百家》、《神州书画报》、《神州成人教育》、《文豪》、《水仙》等国家级一级核心期刊。
    品种研究:
            2013----2015,主办河北市委宣传部基金项目《江苏民间美术形式中的戏曲人物造像研究》
     
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    升班马
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    珊瑚滩
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    临别
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    坝下秋收
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    科技师院明月夜
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    放马河畔
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    案头马上
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    电视剧

     
    我生有山愿无尽  心期填海力移山
    ——记井庆昂先生的文心与画品

    江苏师范大学美术与设计学院副教授  李福成
     
            庆昂是我特别敬重的同道好友。它人格正直、纯朴,博大精深而又隐大显小,有着典型文人艺术家的作风,是位书卷气很浓之文人型画家。我和庆昂年龄相仿,故而聊得来,也谈得多。在读书艺术和把握艺术之可行性上我们往往遇到几近类同的题材与困惑。咱们都秉承了“大图”的宏愿,并不断地在践行它,二者间相互鼓励,为共同之技能理想苦干,坚守,惺惺相惜十余年。
            庆昂精力充沛,读了无数书,图了很多画,它有一番有力的“胃”,擅长消化。它一直恪守着“技术源于生活”的规范,十指数年壮游祖国的东部东西,所画的水粉、水彩写生,油画、水墨写生,量质丰厚,肥力淋漓,呈现出惊人之才华与基础。论其特质,一是观照把握的能动,二是手段的磨砺,三是规模与气势的营造让人感觉胸中格局很大。它对景写生,能姿意操纵而不违写生之道,考察大体,无形化惧纷杂,遍揽细节,不落琐屑。举凡远畴近树、五颜六色草丛枝、人流动态等,均可放胆描绘,分选自如。凡是经常写生的画家,便知此为写生之难事,非“积极”不得为也。而在景物纷繁间,它总能处理妥贴,先后俨然,此端赖其“提炼”的功。尤为可叹的是图中无比丰沛的激情。置身山间他必会兴致勃然,务尽登高望远之胜,于是乎对景四顾,胸次浩荡,只怕不得阔大。
            大致说来,庆昂之绘画观是多极而综合的,它在水彩、油画、水墨及各种新旧媒材间往来无碍,既多且杂,而又能专精于水墨画的著作。它精力弥漫、下大力,生性达观、再接再厉,是一位雄心勃勃,前后高悬理想的口,是一位隐大显小,远离世俗的口。令人宽慰之是她引水彩之法以入国画,确立了具有显著当代性的西式的讲话系统。它对水墨艺术有着独到的认识,尤其是对运线之韵味和笔墨之衍生关系见解深刻,因而它的描绘风格在上个世纪九十年代末已经彰显出不同寻常之天性。它所追求的描绘境界高远,图在点、点、面的疏影横斜中架构一个富有人文气息的梦境世界。尤其是她的景色和近两年画的歌剧人物,在点线、块垒之间的筹措均可窥见此种倪端。 庆昂的画作亦是人家文心的寂照。表现一个艺术家,它一直不知疲倦的接触在画幅创作与探讨的旅途,这条总长是一枝属于庆昂自己之路途。它从山水到人物、水鸟,由工笔至大写意,问题广,项目多。它的图腾生机贯注到每一个角落,山石,水鸟,大树,林泉,甚至是字与印之间,都存在着一种内在的生命张力,不仅有形物如此,就是空白的处也存在着一种生命之张力,仿佛一切有形物和无形的空白都是下纸上自然生出的,末了是有生命之镜头覆盖住了无生命之纸。它的图腾皴擦点染,千笔万笔源于心中意气;干湿浓淡,发达而又浑然一体。它在绘画语言中所作的埋头苦干使它的大写意水墨具有显著的旺盛可以价值,是对人性的敬重感和对人类人文历史普遍价值最具敬意的回忆。在这个时期,人类价值所受到的宏伟挑战在于人之部分根本价值——爱,正当、前景感和生活的含义受到了划时代的撞击,它一直努力去做的是使绘画与人性的骨干价值统一起来,使绘画成为第一的生活。在这精神荒芜的时期,人类心灵渴望的就是那些伟大的技能,他能够在人们的存在之中起到更大的旺盛支撑作用,技术依然能够反映人类所应有之某种自信、巨大以及人之布满光明的附加值部分。它觉得,穿越感受形式意味,可以找到通常由宗教才能找回的极端真实感,之所以减少人之物欲,清除人之邪念,清洁人之心灵,贯彻世界间的协调。
            庆昂沉醉于艺术里不愿出来。它曾说绘画是用生命去做的,须有计划吞吐古今,兼容中西之热忱和光辉理想;需时刻把握心态,放弃名利,一以贯之,名将儿时的期望进行到底;需以此为乐而不以此为功,本条为游而不以此为获。这是她对自己艺术生命存在的极端意义之台词。
            庆昂还对社会有着深厚的天文关怀。它知古通今,博大精深谦虚,成为很多青春科学家心中的旺盛楷模。它常常与人口说相对其它劳动来说绘画艺术更具有得天独厚色彩,每个学技术之也应充分认识艺术在所有社会中的独特作用,要锤炼自己之情愫,特委会怎样在理想主义前提下正式自己思想、步履和写作。同时提升自己对社会的关心,对社会公众的关切。它有着鲜明的社会责任感,在这一点上与蔡元培先生“以体育代宗教”的发现相合。
            我和庆昂老早就有个约定,咱们在各自的技能追求中,坚定摒弃绘画的数字化因素,在这些年之创作中寻找绘画的持久存在与人性的高尚精神,慎选并实施一种最为高级的样子方式和绘画语言来传达这种精神。咱们在协调之图腾中贯彻绘画曾有过的热心人尊敬的特点。咱们所做的埋头苦干并不是为了创造与这个世俗世界等同价值的东西,而是更为远大的具有普遍性崇高价值的东西,咱们把眼光投向东西方文化之一体化历史并从中获得我们觉得有价值的东西。咱们的那些作品要让这些有良知,有真理,懂真理的人们去流传,使许多麻木的心灵在震撼中复苏,在这个精神没落的时期开启那高大精神的生活感。咱们以团结之技能方法来轻蔑人性的周边世俗化和腐败。
            最终引用张载之一句话来说:“为世界立心,为生民立命,为往圣继学术,为世代开太平”。在技巧上庆昂有这样的情绪,有“心期填海力移山”的大愿。我深信不疑他和像它一样的同道能开启一个新的崇高的时期。

     
     



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